欧洲难民危机祸起＂圣母心＂泛滥？基督信仰揭秘＂被误解的真相＂

基督徒为什么要善待外国人，乔鸿移民，怜爱寄居者？这一观念源自圣经。

1月10日，法国天主教会就法国内政部2017年12月下达的可以去紧急接待中心搜查非法移民的通函表态，明确反对政府这一指令，认为这种做法不仅与基督教义相违背，也有悖于人道传统。教会认为，紧急救援场所应当与学校、医院和宗教场所一样，都列为“神圣不可侵犯”之地。

此前，罗马天主教教宗方济各也借发表传统新年文告的契机，视捍卫移民难民为己任。他曾表示，一个只考虑筑墙而不是建桥的人，不是基督徒。以“建桥”而非“筑墙”的态度对待移民难民，的确与基督信仰在西方文化中的影响颇有关联。在法国，基督徒因信仰而帮助和接待他们的事例有很多。

“地中海七国”（Med 7）第四次领导人会议于1月10日在意大利罗马举行。本次会议的主导议题，是如何修正存在争议的欧盟难民安置规则《都柏林协定》、更好地遏止撒哈拉以南非洲国家的难民潮，以及如何进一步打击恐怖主义。在难民问题上，法国和意大利立场非常明确：“欧盟国家之间的团结连带关系是一种既成事实，也是没有商量余地的。”

整个欧洲陷于人道主义危机已有三年，移民难民潮始终牵动全世界的神经。当问题接踵而至，自由平等的理念和原则却“不堪一击”。这一挑战社会秩序的难题，所有人都在摸索中前行，需要足够的政治智慧才能化解，抑或无法真正解决。民众、乃至不少信徒由此惊恐，甚至排斥外来者，但也有人表现出爱心与包容。这种“特别的宽容”背后，是基督信仰和文化对西方社会的长期影响。帮助移民难民，本是超越种族、宗教纷争及政治分歧的普遍价值观。基于人性的善良与不忍，正是我们聆听他人苦难，伸出援手的第一步。

必须承认，任何国家对移民难民的承受能力都不是无限的，也暗藏诸多隐患。有观点认为，助人是“圣母心泛滥”。不过，这一问题并非只能从实用主义和功利主义的角度来看待。当然，如今的社会思想已被世俗化，民众与宗教传统看似渐行渐远，很多时候，基督信仰的影响仅隐藏于普世价值中。这种传统潜移默化，自身利益不是信徒首要的考量，引经据典也不是评判虔诚唯一的标准，但这佐证了行动背后信仰的力量。

世上是否有无缘无故的爱？

在法国西南部多尔多涅省(Dordogne)拉福尔斯(La Force)，一对叙利亚夫妇Yahya、Lubana和他们的小女儿Khadija，被Bernard和Yta收留。在里昂，安哥拉人Germana被Nadette Caro接待已有2个月，她还收留了Fathi、Mansour、Ahmed等人。在梅斯(Metz)，由Marie-Claire Fabert组织的小团体接待来自索马里、阿尔巴尼亚、刚果和伊拉克的移民。在德罗姆省(Drome)瓦朗斯(Valence)，和其他人一起，LIuis Caballe收留了阿尔巴尼亚人Ervin和Jiljeta以及约20个其他家庭。

得到帮助的是难民、寻求庇护失败的人或者移民。其中许多人在踏上欧洲之前经历了悲惨的磨难。有的独自一人，有的则与家人一起。在他们周围，志愿者编织出宝贵的人道主义的联系，以接纳这些外来者，法国有关部门则试图将他们拒之门外。在有些法国民众看来，难民是碍事者，甚至是“入侵者”。而在那些收留他们的人中，有很多信徒。基督徒大部分是天主教徒和新教徒，出于信仰，他们认为面对背井离乡者不能无动于衷。

他们显然不是唯一承诺支持这些外来者的人。其他志愿者不一定了解宗教，有些是由于政治承诺或仅因团结精神而来。“热情好客，这不一定是分界线”，耶稣会难民服务中心(JRS)负责人Antoine Paumard说，该组织协调了法国约1500个家庭的接待，名为Welcome。不过，尽管信徒对圣经和福音各有解读，信仰是他们接待移民和难民的共同动力。

整个国家的痛苦都写在这位父亲的脸上了。”图中的父亲——一位从土耳其来到希腊科斯岛的叙利亚人，将他的一双儿女拥在怀中，劫后余生的泪水流淌在他的脸上。他们搭乘的充气船一路都在漏气。 

“必须承担起己任”

对于Nadette Caro来说，天主教信仰在其承诺中起着“至关重要的作用”。这位前乔鸿顾问现年70岁，正在协调里昂的耶稣会难民服务中心。在她的团队帮助下，70个家庭和宗教团体正在接收孤单的寻求庇护者。